Agenda

8 september - Dyab Abou Jahjah

Staat de Islam de democratie in de weg? Of heeft de Arabische lente het tegendeel bewijzen? En zullen de protesten in de Arabische wereld daadwerkelijk leiden tot democratie of zullen zij verzanden in chaos? Deze vragen en andere worden beantwoord door Dyab Abou Jahjah, de grondlegger en gewezen voorman van de AEL.
Stichting Argan heeft Dyab Abou Jahjah uitgenodigd om een lezing te houden over de situatie in de Arabische wereld en om terug te blikken op de tien jaren na 9/11. Daarnaast zal Abou Jahjah een debat voeren met het publiek over de inhoud van zijn lezing en zijn standpunten met betrekking op de positie van de derde generatie allochtonen in Nederland en hun toekomstsperspectieven.
Datum: 8 september 2011
Tijdstip: 19:30 – 21:30 uur
Locatie: Argan, Overtoom 141, Amsterdam
Email: info@argan.nl (aanmelden verplicht)

10 september -- Ali Abunimah
Palestijns activist, publicist en een van de drijvende krachten achter The Electronic Intifada (die eerder in aanvaring kwam met minister van Buitenlandse Zaken Uri Rosenthal), woonachtig in Chicago.
 Hij zal spreken over de kwestie van de toelating van de Staat Palestina tot de Verenigde Naties, de Electronic Intifada/ICCO/Rosenthal-affaire en over het offensief van Israel en zijn sympathisanten tegen critici van de politiek van de Staat Israel en tegen de BDS-campagne.
De publicisten Anja Meulenbelt en David Cronin zullen als co-referenten optreden.
datum:    zaterdagmiddag 10 september 
plaats:    Singelkerk, Singel 452, Amsterdam-Centrum 
aanvang:   14.00 uur


15 en 16 september -- Werkgroep Kairos Palestina Nederland 
Symposium Vrije Universiteit

In december 2009 brachten Palestijnse christenen in Bethlehem het Kairos-document uit. Het is een schreeuw om hulp uit het hart van het Palestijnse lijden. Wat zijn de Nederlandse reacties op deze schreeuw?

Een internationaal gezelschap van wetenschappers en betrokkenen belicht het Kairos-document in de context van het Israëlisch-Palestijnse conflict en de huidige veranderingen in het Midden-Oosten.

Met bijdragen van o.a.: Desmond Tutu (videoboodschap), Naim Ateek, Jan Pronk, Cedar Duaybis, Jamal Khader, Stephen Sizer, Hans van der Ven, Mark Braverman, Ron Kronish, Manuela Kalsky, Arjan Plaisier en Jaap Hamburger.
Klik hier voor het programma.
Voor deelname is opgave verplicht.

16 september -- Christendom en Zionisme
Organisatie: Leonhard Woltjerstichting (LWS) in samenwerking met het Instituut VISOR van de VU, de organisator van de conferentie aan de Vrije Universiteit op 15 en 16 september over dezelfde thematiek
De avond is de vierde avond in de lezingenreeks (mrt.-sept. 2011):
Aan wie is het Land beloofd?Perspectieven vanuit het Jodendom, Christendom
en de Islam op de situatie in Israël/Palestina.
Sprekers: Stephen Sizer, International Bible Society, Christ-church, UK en Mark Braverman, American Jews for a Just Peace, USA..

Aansluitend vindt een panel plaats over de discussie in Nederland, met name rondom het Palestijns-Christelijke Kairos-document. Panelleden: Gied ten Berge (Sivmo), Marcel Poorthuis (Universiteit van Tilburg) en Janneke Stegeman (VU, Amsterdam).
Avondvoorzitter: Ghada Zeidan. Voertaal: Engels. Toegangsprijs 5 euro.
de Balie, Leidseplein, Amsterdam Vrijdagavond 16 september 2011, 20 u
Reserveren is mogelijk via www.debalie.nl

Kolonisten stichten weer brand in moskee, de vijfde keer.

Kolonisten op de Westoever hebben maandag brand gesticht in een moskee in de buurt van Nablus. De kolonisten braken in alle vroegte in in de de Nurayn moskee in Qusra, ten dorpje zuiden van Nablus, door de ramen te breken en stichtten er vervolgens brand door oude autobanden aan te steken.
Volgens de krant Ha'aretz   was de brandstichting een vervolg op het afbreken van drie huizen in de nederzetting Migron, op grond van een beslssing van het Israelische hooggerechtshof. Het was niet de eerste keer dat kolonisten zoiets deden in het kader van de zogenaamde 'prijskaart' politiek:  het vernielen van eigendommen van Palestijnen om hun boosheid af te reageren over beslissingen van de regering die hun niet zinnen, zoals een bouwstop of het (gedeeltelijk) afbreken van zogenoemde 'outposts'.  De moskee in Qusra was zeker al de vijfde die door kolonisten op deze wijze zwaar werd beschadigd. Eerder gebeurde dat in december 2009 in Yasuf bij Salfit, in mei 2010 in Luban al-Sharqiyya, in oktober 2010 in Beit al-Fajjar bij Betlehem, en in Mughayyer bij Ramallah.  
Overigens meldde Ma'an News ook dat enkel tientallen kolonisten uit de nederzetting Yitzhar, zich hadden opgsteld langs de weg van Huwwara naar Nablus om auto';s van Palestijnen met stenen te bekogelen.

Prostesten in Israel: indrukwekkende aantallen, maar in de verste verte nog geen 'Israelische lente'

De Israelische protestbeweging voor sociale verandering J14 is zondag begonnen met de tentenkampen zoals op Rothschild Boulevard in Tel Aviv op te breken, maar de leiders zeiden dat de protesten zullen worden voortgezet. Dat gebeurde nadat de diverse optochten zaterdagavond naar schatting tussen de 300.000 en 500.000 mensen hadden getrokken.Minder dan de gehoopte één miljoen, maar nog steeds indrukwekkend veel. De grootste mensenmenigte verscheen in Tel Aviv (foto), daarnaast waren er optochten in Jeruzalem, Haifa, en een keur aan kleinere steden.
De protesten ontstonden in juli. Het begon met een protest tegen een te dure kaassoort en breidde zich snel uit naar protesten tegen de duurte in het algemeen, het gebrek aan betaalbare huizen en een (a)sociaal beleid dat de kloven tussen arm en rijk enorm heeft vergroot  De organisatoren weigerden echter het protest uit te breiden tot een beweging die ook in het geweer kwam tegen de achterstelling van de Arabisch bevolking van Israel, of om het geldverslindende nederzettingenbeleid als een van de oorzaken van de sociale crisis te zien. De rechtvaardiging voor deze weigering was dat als het protest 'in de sfeer van de politiek' was getrokken de hele beweging in elkaar zou zijn gestort.
Sommige mensen van links blijven hopen dat de beweging alsnog in zal zien dat deze zaken niet van het sociale beleid van de regering kunnen worden gescheiden en alsnog bij  de protesten zullen worden betrokken. Ik behoor niet tot die school. Ik denk dat  - helaas, helaas -  ook deze protestbeweging alleen maar opnieuw aan heeft getoond dat de Israelische maatschappij niet in staat is om haar eigen kwalen onder ogen te zien en te genezen en dat alleen nog ingrijpen van buitenaf nog redding kan brengen. Dit was geen beweging zoals bijvoorbeeld in Egypte. Hoewel die vergelijking wel door de protestweging zelf is gemaakt, was dit geen Israelische lente. Nee, zelfs nog niet het begin ervan.     

Turkey expels Israeli ambassador

 Turkey finally takes steps after Israel repeatedly refused to apologize and pay compensation for the killing of nine Turks and wounding scores of others aboard the Mavi Marmara, the flagship of the free Gaza Flotilla, on 31 May 2010.

AP reports:  

Turkey says it is expelling the Israeli ambassador and cutting military ties with Israel over the country's refusal to apologize for last year's deadly raid on a Gaza-bound flotilla.

Foreign Minister Ahmet Davutoglu said Friday Turkey is downgrading diplomatic ties to the level of second secretary and that the ambassador will leave Turkey by Wednesday.

Davutoglu also said Turkey was suspending all military agreements signed between the former allies, saying "it is time Israel pays a price."

AJE adds: "Israel, in fact, has misused many of the chances that were given to them and the Israeli government, on the other hand, see themselves [as being] above international laws and human conscience," Davutoglu said in prefacing the actions his government is taking.

The Turkish newspaper Hürriyet said that Davutoğlu announced five measures that the Turkish government would take against Israel:
1. Downgrade diplomatic ties between the two countries to level of second secretary.
2. All military agreements will be put on hold.
3. Turkey will take measures for freedom of maritime movement in the eastern Mediterranean Sea.
4. Turkey will no longer recognize the Gaza blockade and will take the issue to the International Court of Justice.
5. Turkey will support all flotilla victims, Turkish and foreign, in court.

UN report concludes that blockade of Gaza is legal but criticizes raid on Flotilla

The nine people killed by Israel.'Forensic evidence showing that most of the deceased were shot multiple times, including in the back, or at close range..'

  
The New York Times on Thursday obtained the so-called Palmer-report, called after a panel of the UN Secretary General, about the Israeli attack on the Free Gaza Flotilla and specifically its flagship the Mavi Marmara on 31 May 2010. During tis attack nine people were killed.
The content of the report is somewhat shocking, because it said that Israel’s naval blockade of Gaza is both legal and appropriate. At the other hand however,  it found that the way Israeli forces boarded the vessels trying to break that blockade 15 months ago was excessive and unreasonable.

The report, expected to be released Friday, also found that when Israeli commandos boarded the main ship, they faced “organized and violent resistance from a group of passengers” and were therefore required to use force for their own protection. But the report called the force “excessive and unreasonable,” saying that the loss of life was 'unacceptable' and that the Israeli military’s later treatment of passengers was 'abusive'.

“Forensic evidence showing that most of the deceased were shot multiple times, including in the back, or at close range has not been adequately accounted for in the material presented by Israel,” it says.  The report also criticizes Israel’s subsequent treatment of the passengers, saying it “included physical mistreatment, harassment and intimidation, unjustified confiscation of belongings and the denial of timely consular assistance.”
Th report was completed months ago, but its publication was delayed two times by Israel with Turkey's consent, in order to give more time for attempts to reconcile the two countries. Israel recently asked for another postponement of six months, but that was refused by Turkey, that said that Israel apparently could not make up its mind about te apologies and the payment of compensation to the victims as Turkey repeatedly had demanded. 

The real surprise of the report is of course the conclusion that Israel's naval blockade was legal and the action against the Flotilla justified, although not the way in which it was executed. The Palmer panel does not provide any legal basis for these assertions. An earlier report, by a commision of legal experts which was  commissioned by the Human Rights Council of the UN and published in September 2010, concluded that the blockade and Israel's assault  on the Flotilla were both illegal.

Update: The Israeli  NGO Gisha (Legal Centre for the Freedom of Movement of Palestinians) gave a reaction to the Palmer Report on Friday: 

In a failed attempt to achieve political compromise, the Palmer Report squandered an opportunity to evaluate the overall Gaza closure policy, still in place today. Stopping ships to Gaza for reasons of security is legal – the civilian closure of Gaza is not.

Gisha shares the position of the Palmer Commission that international law allows Israel to stop ships on their way to Gaza for the purposes of security. Nonetheless, Gisha recalls that, in parallel, the law requires Israel to allow freedom of movement for people and civilian goods to and from the Strip, subject only to individual security inspections. The Palmer Commission did not review Israel's overall closure of the Gaza Strip, still in place today. For it to conform to the principles of international law, Israel must remove the sweeping restrictions on export of goods, movement of people between Gaza and the West Bank and entrance of construction materials. 

[The composition of the Palmer Commission has been somewhat questionable, consisting as it was of one Israeli, one Turk and two others taken from a list that Israel had provided. The choice of Geoffrey Palmer, the chairman, a former prime minister of New Zealand and an expert in international law, was not controversial. The choice of the number two, ex-president Alvaro Uribe of Colombia, was. Uribe is notorious for his relation in the past to death squads in his home country, according to Human Rights Watch, and he is known to be a staunch supporter of Israel. The Israeli member Yosef Ciechanover-Itzhar is a banker, and among otrher things member of the board of the rightist Elie EWiesel Foundation. The Turkish member, Süleyman Özdem Sanberk is a fornmer ambassador to Great Britain eand the EU, and a former assistant minister of foreign affairs.]     

BBC stopt uitzending Israelisch Philharmonisch Orkest in de 'Proms' na protesten in de zaal

Een protest van boe roepende en leuzen schreeuwende bezoekers heeft donderdagavond een einde gemaakt aan de live uitzending van een optreden van het Israelisch Philharmonisch Orkest (IPO) onder leiding van Zubin Mehta in de Royal Albert Hall in London. De solist, Gil Shaham, wilde net beginnen aan het vioolconcert van Bruch, 'when some people in the audience began booing and shouting, zoals de BBC meldde. Radio 3 van de BBC onderbrak eerst de uitzending met de bedoeling later door te gaan, maar  maakte vervolgens bekend dat het hele concert niet meer zou worden uitgezonden omdat de protesten aanhielden. "We regret that as a result of sustained audience disturbance tonight's concert was taken off BBC Radio 3,' aldus de omroeper.
 
Gil Shaham trad ook op  tijdens de Proms van 2010. Hij speelde toen met de London Philharmonic het Vioolconcert van Alban Berg. De foto werd genomen tijdens een repetitie.

Het protest was georganiseerd door de 'Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel'. De PACBI had eerder een beroep gedaan op de BBC het concert af te gelasten om dat het IPO medeplichtig was aan het verdoezelen van Israels 'voortdurende schendingen van de internationale wetten en de mensenrechten.' 
De jaarlijkse serie Promenade Concerten- Proms - in de Royal Albert Hall, die meestela rechtstreeks worden uitgezonden door de BBC, zijn zeerpopulai en trekken een groot gemengdpubliek. Het komt vrijwel nooit voor dat ze worden verstoord.

Syrische dichter Adonis ontvangt Goethe prijs

De Syrische dichter Adonis heeft afgelopen zondag in Frankfort de Goetheprijs (50.000 euro) ontvangen.
Adonis is de eerste Arabisch-sprekende schrijver die de prestigieuse literatuurprijs ontvangt. De jury kende de prijs toe voor de invloed die de nu 81-jarige dichter en essayist heeft op de hedendaagse cultuur. “Zijn klassieke stijl, gebaseerd op de traditionele Arabische dichters, zijn moderne Europese ideeën en kritische geluid over de Arabische cultuur”, aldus citeerde de NRC het juryrapport.
Adonis - eigenlijk: Ali Ahmed Saïd Esber (1930, Syrië) - is de grootste nu nog levende dichter van het Arabische taalgebied. Van zijn werk is in het Nederlands slechts een handjevol verspreid vertaalde gedichten beschikbaar. Enkele daarvan kwamen terecht in de verzamelbundel Brug tussen twee culturen, de eerste volledig tweetalige uitgave van Arabische en Nederlandse poëzie (1992, Amsterdam, El Hizjra). Ter illustratie van Adoni's bijzondere dichterschap citeer ik er twee:.

Gedragen door mijn long
Vandaag heb ik mijn taal
Ik heb mijn rijk verwoest.
Ik heb mijn troon, mijn pleinen en hallen gesloopt.
En ben op zoek gegaan, gedragen door mijn long.
Ik onderwijs aan de zee mijn regen.
Ik breng de zee mijn vuur en mijn haard
En schrijf op mijn lippen de komende tijd.
En vandaag heb ik mijn taal,
Mijn grens, mijn aarde, mijn teken,
Ik heb mijn volken die mij voeden met hun radeloosheid
En bij mijn ruïnes en vleugels verlichting begeren.


Psalm
Hij nadert ontwapenend als het woud als wolken
onweerstaanbaar
Gisteren droeg hij een werelddeel en sleepte de zee
van haar plaats
Hij tekent de achterkant van de dag, vormt hem met
zijn voeten
leent de schoenen van de nacht en wacht op wat niet komt
Hij belichaamt de dingen, kent ze, geeft ze namen
zonder ze uit te spreken
hij is werkelijkheid en tegendeel, leven en ontkenning
Waar stenen een meer vormen en luwte een stad
komt hij tot leven, al levend brengt hij de wanhoop op een
dwaalspoor, wist de ruimte van de hoop uit, danst zo dat de
aarde gaapt en bomen zich strekken
Daar komt hij en meldt dat uitersten elkaar kruisen
grift op het voorhoofd van onze tijd tekenen van magie
Hij vult het leven zonder dat iemand hem ziet
hij verandert het in schuim en dompelt zich er in
maakt de volgende dag tot prooi en rent er wanhopig
achteraan
Ingegrift staan zijn woorden gericht op de grote Dwaling
Verwarring is zijn thuis, maar hij zit vol met ogen
Hij boezemt angst in, hij brengt tot leven
Hij roept rampen op, stroomt over van ironie
Hij pelt de mens af als een ui
Hij is de wind die niet terugvalt, het water dat niet
terugkeert naar zijn bron
Hij schept zijn soort, beginnend met zichzelf – zonder
dat hij
voorgangers heeft, hij wortelt in zijn eigen voetstappen
Hij loopt in de diepte en heeft de gestalte van de wind 

Het laatste gedicht wordt geciteerd door Eric Bolle in een beschouwing uit 2008 over Adonis in het tijdschrift Streven